第225章 甲骨现世 (第1/2页)

看来这种甲骨文确实与如今的文字同出一源，一脉相承。

一些崇古的儒家子弟的神色有了明显的变化。

中华文字的起源，这个问题，他们自然也很想研究。

【商人十分敬畏鬼神，不管是什么大事小事，他们都要占卜。

像是未来几天会不会有事情，天会不会下雨之类的事情，也是要占卜的。

占卜所用的东西比较珍贵，一般用的是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。

卜辞有刻在这上面的，也有写在这上面的。

他们占卜的方式也比较不一般，通常情况下，写好卜辞的龟甲上会被凿出一个洞。

占卜的时候就会在这个洞的下方点上火焰，经过烧灼，龟甲上会出现一道道裂纹。

这些裂纹就是“兆”了。】

原来那时候这么来看是否是吉兆凶兆的？

感觉是有些不太靠谱的样子。

将将刚满六岁的皇长孙朱瞻基有些不解。

“这么占卜实在是太过儿戏了，要说是百姓这么愚昧还好说，殷商之王要是也这样的话，实在是有些过于愚蠢了。

再说了，占卜也不可能次次都准呀。”

身着僧衣的姚广孝笑了一下，十分有耐心的回答。

“殿下，殷商时代据我们如今也有个2000多年到3000年了，那个时代人们对事物的认知都很浅显。

就如唐晓说的一样，就连屈原都有那么多要问的问题，殷商之人不了解的只会越多。

人在面对不了解的东西的时候心中总会滋生恐惧，他们会敬畏一切自己不了解的东西，然后将这些东西神化。

至于准不准的问题，天道无情，又怎可处处如普通人的意。”

朱瞻基有些似懂非懂的看了师傅一眼，在联想到唐晓以前说过的话，他好像明白了。

假如我今天占卜一下，我三天后会不会生病？

那这就有四种。

第一种是占卜结果是不会生病，我三天后果然也没有生病。

第二种是占卜结果是不会生病，我三天后居然生病了，这种可以被自身理解为对天地不敬，或者是神罚。

第三种是占卜结果会生病，果然是之后生病了。

第四种是占卜结果会生病，之后竟然没有生病。

这四种里，唯一有可能对结果提出异

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